Тенденции черкесо-грузинских отношений
Автор: Адель Башкави
28 октября 2019 г.
Истинная дружба – это одно из самых привлекательных и уважаемых отношений между двумя (или более) разными людми или народами. Она может иметь всемирное измерение, но она может стать прочнее между народами одного и того же региона (в данном случае – Кавказа). В общей истории народов Кавказа происходили малые междоусобицы, но не войны между ними (за исключением случаев, когда имело место подстрекательство и / или прямое участие третьей иностранной стороны).
∑ Прошлому не известны значительные конфликты между черкесами и грузинами, чему способствовало и то, что эти народы приняли христианство с четвертого века.
∑ Совместное рассмотрение проблематичных для этих двух народов тем, позволило определить основные приоритеты по решению Черкесского вопроса.
∑ Конференции, контакты и диалог проходившие без бвсякого взаимного давления и с чувстом достойнства, привели стороны к настоящей дружбе и позволили им рассмотреть общую повестку дня.
У нас много общего в культуре, искусстве, литературе, музыке, народном танце и национальном костюме. Есть некоторое сходство в словах и их значениях, таких как:
Грузинский этикет – черкесское – хабзэ;
Грузинский – тамада – черкесский – тхьэмадэ;
Не говоря уже о гостеприимстве, щедрости, выполнении обещаний и заветов и кавказском менталитете.
Позвольте мне кратко пролить свет на эту тему поэтапно:
Прошлое –
Черкесская и грузинская цивилизации являются крупнейшими народами Кавказа и двумя основными элементами Кавказской мозаики и цивилизации. Они наряду с древнейшими цивилизациями, внесли свой вклад в развитие всего человечества.
«Вера глубоко укоренена в корнях Грузии, часто преодолевая любые трудности, с которыми сталкивалась нация за свою долгую историю. Христианство стало государственной религией уже в четвертом веке в некоторых частях Грузии. В пятом веке Библия была переведена на грузинский язык. Независимая православная церковь восходит от пятого до десятого веков ». [1]
Оба народа были объектом амбиций и жадности иностранных захватчиков. На протяжении всей истории они были вынуждены сосуществовать с захватчиками, не прекращая сопротивление, вплоть до покорения царской россией в XIX веке.
Нартский эпос в Грузии: Черкесы делят с грузинами в некоторых частях Грузии элементы нартского эпоса, которые интегрированы в культуры всего Кавказа. «Нартские саги – героические сказания, чрезвычайно архаичны и разнообразны. Они встречаются на Северном Кавказе, среди чеченцев и ингушей, среди осетин, среди черкесов и их родственников, и даже среди картвелоязычных сванов и грузинских горцев самой северной Грузии ». [2]
Недавнее прошлое –
Грузины, как и черкесы, не присоединялись к Российской империи добровольно, вопреки ложным обвинениям, пропаганде и дезинформации. «Грузия не присоединилась к Российской империи по собственной воле. В 1801 году Россия аннексировала Картли-Кахетинское царство. Впоследствии Россия также аннексировала другие царство и княжества Грузии ». [3]
Пока Черкесия оставалась под властью России, Грузии удалось стать независимой на протяжении чуть более двух лет; но последовала еще одна кровавая оккупация. «25 февраля 1921 года – одна из трагических и болезненных дат в истории Грузии. В этот день Грузия вновь утратила свою недавно обретенную независимость, которая продлилась менее трех лет. Вскоре после освобождения от более чем векового правления Российской империи и провозглашения независимости в мае 1918 года, Красная Армия вторглась в Грузию в феврале 1921 года ». [4] Последняя попытка вторжения была повторена 7 августа 2008 года. «Французский Президент Николя Саркози, являющийся президентом Европейского Союза (ЕС), сыграл важную роль в переговорах между Грузией и Россией о мирном соглашении 15-16 августа ». [5] Следовательно, российские войска должны были покинуть территорию Грузии.
Профессор Нико Джавахишвили из Тбилисского государственного университета им. Иване Джавахишвили опубликовал эссе об общественной мысли Грузии в конце 19-го века и заявил:
«Трагедия черкесского народа нашла сердечное сочувствие со стороны прогрессивных представителей грузинской общественности того времени. Следует отметить, что грузины всегда глубоко уважали черкесский народ. Вот почему героическая история и современность черкесского народа и, в частности, махаджирство и его тяжелые последствия, достаточно широко освещались как в грузинских печатных изданиях, так и в художественной литературе. Грузинские периодические издания 1860–90-х годов были особенно активны ». [6]
«Статьи, опубликованные в грузинских газетах, восхваляли отважных черкесов как смелых воинов, вид которых сеял страх в России». [7]
«Дневник “Моё путешествие из Тифлиса в Петербург” известного грузинского поэта и военного деятеля Григола Орбелиани (1804–1883) считается одним из лучших произведений грузинской документальной прозы. Дневник был написан в 1831-1832 годах, когда поэт, по пути в Санкт-Петербург, посетил Кабарду. Дневник содержит заслуживающие внимания данные о быте карбардинцев (то есть черкесов) того времени. Автор восхваляет свободолюбивый и рыцарский нрав народа ». [8]
Настоящее время –
Всвязи с признанием Грузией геноцида черкесов, стоит вспомнить, что предшевствовало этому беспрецедентному событию:
– В 2010 году в Тбилиси были проведены две черкесские конференции (март и ноябрь) под названием «Скрытые народы, бесконечные преступления: черкесы и народы Северного Кавказа между прошлым и будущим».
– В марте 2010 года черкесские активисты, участвующие в первой черкесской конференции в Тбилиси, подписали официальное письмо с призывом признать Геноцид черкесов.
– Власти Грузии предоставили черкесам доступ к документам, хранящимся в Национальном архиве Грузии в Тбилиси.
– Четырнадцать месяцев спустя, парламентские комитеты Грузии одобрили проект резолюции, в котором признается резня и депортация черкесов в 19-м веке. 20 мая 2011 года парламент Грузии проголосовал по проекту резолюции, в результате которого было одобрено признание геноцида и этнических чисток, осуществленных против черкесского народа в 19 веке.
– 21 мая 2012 года в черноморском курорте Грузии Анаклия, был открыт памятник в честь геноцида черкесов. Это был один из морских портов, откуда депортировали черкесов в Османскую империю. В тот же день было проведено мероприятие по Дням черкесской культуры. [9] [10]
– Был создан и открыт Черкесский культурный центр в Тбилиси, который в настоящее время возглавляет профессор Мераб Чухуа. Он подготовил и представил в парламент Грузии объективное исследование: «История проблемы, хроника событий, научное заключение» [11]. Именно этот труд окончательно убедил грузинских парламентариев признать геноцид черкесов. Этот значимый жест напоминает об одной старой пословице: «Друг познаётся в беде». [12]
– «Нартский Эпос, один из старейших на Кавказе, получил вторую жизнь на театральной сцене Государственного Университета Грузии Театра и Кино имени Шота Руставели. Группа молодых актёров исполнила древние истории о мужестве, дружбе и любви на грузинском и осетинском языках ». [13]
– Фестиваль поэзии Кавказа, недавно состоявшийся в Анаклии 20-23 сентября 2019 года с участием представителей некоторых народов Кавказа. [14]
Будущие перспективы –
Многообещающее будущее народов Кавказа достижима посредством солидарности, сотрудничества и прямого диалога. Это позволит разрешить и уладить любые разногласия без вмешательства извне. Принятие надлежащих, смелых и мудрых решений поможет нам достичь нашего желаемого будущего с уверенностью, надеждой и миром.
Во время поминовения жертв геноцида и депортации «Папуна Давитая, государственный министр Грузии по вопросам диаспоры», сказал: «Этот [памятник] является важным шагом на пути к кавказской солидарности, добавив, что грузинское государство теперь способно осуществить свою кавказскую политику и взаимодействовать с народами Северного Кавказа ». [15]
Заключение
Следовательно, я подтверждаю твердую волю к сохранению подлинной дружбы между черкесами и грузинами, которая доказала свою долговечность и устойчивость. Очевидно, что между народами Кавказа можно решить любую проблему без вмешательства посторонних. Надеюсь, что эта дружба послужит образцом и примером для всех народов Кавказа.
Я хотел бы упомянуть следующие вдохновляющие цитаты покойного Нельсона Манделы:
В феврале 1985 года, в ответ на предложение освободить его, если он откажется от насилия, Мандела сказал: «Только свободные люди могут вести переговоры; заключенные не могут заключать контракты. Ваша и моя свобода не могут быть разделены. ”[16]
В феврале 1975 года он также написал: «Трудности ломают некоторых людей, но вдохновляют других. Ни один самый острый топор не сможет перерезать душу грешнику, который всё ещё пытается сопротивляться, вооруженный надеждой, что он всё равно восстанет, даже если это произойдет в самом конце ». [17] [18]
*******************************************
Источники:
[1] (http://georgiatoday.ge/news/7177/Christianity-in-Georgia%3A-The-Resilience-of-a-Faith-%26-Nation)
[2] (Nart Sagas from the Caucasus by: John Colarusso)
[5] (https://fas.org/sgp/crs/row/RL34618.pdf)
[6] (http://justicefornorthcaucasus.info/?p=1251662239)
[7] (http://justicefornorthcaucasus.info/?p=1251662239)
[8] (http://justicefornorthcaucasus.info/?p=1251662239)
[9] (Page 443, Circassia: Born to Be Free, by Adel Bashqawi)
[11] (http://www.parliament.ge/files/1544_32742_536746_genocidi-en.pdf)
[12] (https://www.phrases.org.uk/meanings/a-friend-in-need.html)
[15] (Page 444, Circassia: Born to Be Free, by Adel Bashqawi)
[16] (https://www.quotes.net/quote/41800)
[17] (http://my-uplifting-quotes.com/famous_quotes/difficulties-break-some/)
