О способе обрусения (абадзехских и шапсугских) гор Северо-Западного Кавказа

Бросим взгляд на места, оставленные Абадзехами и Шапсугами. Строгие меры, принятые начальством относительно сохранения в целости горских аулов, не требовавших разорения подобно аулам на реке Хоарзе, приведены были в исполнение.

 1602412067_2go
Недавнее присутствие трудолюбивого населения заметно было на каждом шагу, среди лесистой горной местности, изрезанной тропинками и узкими арбяными дорогами. На долинах, в ущельях и скатах гор, зеленели нивы, зеленели они и на вершинах, заставляя удивляться терпению горца, с которым он очищал несколько десятин земли от деревьев. Вокруг нив, прилегающим к лесам, виднелись невысокие плетни, устроенные для защиты посевов от диких свиней.

Не разрушенные жилища горцев, оставаясь под присмотром изнуренных голодом собак, изредка оглашались их лаем, казалось, они ожидали возвращения хозяев. Купы вековых дубов с отрубленными вершинами и нижними сучьями, возвышаясь близ аулов, по-прежнему манили ловких всадников и почтенных стариков, первых на джигитовку, последних для созерцания и бесед.

Остались в целости и качели (хрин), устроенные на двух высоких, криво поставленных столбах с перекладиной, из виноградных толстых веревок или тонких жердей, соединенных внизу планкой. Качели это составляли любимое место для сходки аульных красавиц и молодежи, не стесненной домашней полицией. Звонкий веселый смех и речь свободная при полетах девушки оживляли все собрание, сдерживая в границах приличия нескромные взгляды, бросаемые на сафьянные корсеты, которыми были стянуты бюсты девушек. К корсетам стремилось поэтическое воображение юноши; ему известно было, что под ним бьется сердце, жаждущее любви.

Далее рядом с вековыми курганами осененными дубами, виднелись позднейшие могилы, обложенные камнем и окруженные деревянной оградой; на них водружены были мраморные памятники с чалмой, вывезенные из Турции, памятники из местной плиты и памятники деревянные, почернелые от времени. Виднелись и могилы свежие, сделанные на скорую руку, на них лежали небольшие деревянные лопаточки, назначение которых – оправлять осыпающуюся насыпь.

При въезде же в аул картина изменилась. Кости животных, обглоданные хищным зверем, валялись неприбранные. Ворота и двери саклей были открыты настежь, дверцы амбаров, конюшен и буйволятников – тоже. Арбы, колеса и часть домашней утвари, были беспорядочно раскиданы по дворам, заросшим бурьяном. Кучи навозу, соломы, моченой и немоченой конопли, возвышались ралом с плетеными закромами (чаун), в которых находились десятки зерен.

В жилых саклях, из которых стремглав вылетала одичалая кошка, стояли на местах: большие лари (пхаконы) с дверцами для помещения съестных припасов, деревянные кровати (пхакор), а у бедных вместо них нары из дерева и глины; также прислонившись к стене стояли большие плетушки с окном (матешху) для хранения шерсти.

На стенах висели: открытые шкафики (мачай) для постановки деревянной посуды, ложек, котелков и жаровен; висели разных форм корзины (фигутль) и между ними плетенка для сцеживания сыра (койхитль). Остальная утварь была раскидана по полу, среди которой сундук и порядочная ложка виднелись лишь изредка.

В кунацких саклях, кроме кроватей, большей частью изломанных, встречались скамейки (пханток) и круглые на трех ножках столики (ана). Кости и уголь в камине с обгорелым поленом, были остатками прощальной ночной трапезы хозяев. Металлических вещей и чугунных котлов в жильях не было. Абадзехи, поспешно собиравшиеся в дорогу, зарыли их в навозные кучи, запрятали под дубовую подстилку в конюшнях и побросали в глухой бурьян, растущий вокруг дворовых плетней.

Но вот наступило лето 1864 года. Партии переселенцев из бывшего Черноморского и Кавказского линейного войск, спешили занять очищенные от горцев земли, вошедшие в округ Псекупского казачьего полка.

Особенного же внимания русских удостоились горские амбары, изобретение Абадзехов. Амбары эти, тщательно перемеченные, перевозились во возникающие станицы и по своему обдуманному устройству, сообразному с возможной заготовкой местного хлеба, едва ли выйдут из употребления. Вместе со строительным материалом переселенцы вывозили из аулов: арбы, сохи, плуги, лопаты, вилы, признанные или весьма щегольскими, собственно потому, что концы их обделаны бычачьими рогами.

Из саклей они забирали сундуки, кадушки, корытца и чашки, обмывая их по несколько раз водой до употребления. Вывозили коноплю, точильные станки и вводили приставших горских собак. Металогические вещи открыты и забраны были переселенцами после тщательного осмотра навозных куч и зимой, когда обнажился бурьян; в аулах абадзехских их найдено значительное количество. Затем, остальная домашняя утварь, не исключая ручных мельниц и корзин, беспощадно предавалась сожжению вместе с турлучными постройками.

Истребляя таким образом аулы и хутора горцев, в видах воспользоваться бывших под ними землей для предстоящих посевов, переселенцы, в то же время горя нетерпением обрусить вновь покоренный край, не оставили без внимания и могил горских. Столбы и деревянные ограды пошли в дело, а памятники из мрамора и плитняка безжалостно разбивались ими.

Источник: Н.Каменев. Несколько слово колонизации Западного Кавказа вообще и Псекупского полка в особенности // Кубанские войсковые ведомости, 1867 год, №39.

ok.ru

 9-10-2020
Share Button