This group is devoted to elaborate on obtaining long lasted missing justice for the nations of the North Caucasus. It is also dedicated to concentrate on human rights issues that had been abducted when the invaders conquered and colonized the region.
Thursday, 6 January، 2011
The following is a translation for an article published by the Jordanian “Ad-Dustour Newspaper” on the 6th of January, 2011, indicating that this event had taken place “60 years ago”.
Translated by: Adel Bashqawi
25, January, 2015 Read more
ФОРУМ
«Грузино-черкесские исторические и культурные
взаимоотношения»
Резолюция
Международной научной конференции – «Проблема этнической принадлежности
джигетов (зихов) и Джигетия в истории Грузии»
12-13 декабря 2015 года г. Тбилиси
В связи с тем, что в кавказоведческой историографии практически ничего не было сделано с целью исследования такого проблемного вопроса, как: история важного для средневековой Грузии региона – Джигетии, и этническая принадлежность её коренного населения – джиков (джигетов), по инициативе Черкесского (Адыгского) культурного центра в Тбилиси была созвана международная научная конференция с участием ученых смежных областей.
Основная задача работы конференции:
– Определение места и роли Джигетии в истории Грузии;
– Внесение большей ясности в вопрос этнической принадлежности джиков (джигетов);
– Актуализация проблемы.
На международной научной конференции, посвященной юбилею проф. Г. Рогава и проходившей в рамках форума «Грузино-черкесские исторические и культурные взаимоотношения», были представлены ученые научных заведений 7 стран мира. Участники конференции (языковеды, историки, этнологи, археологи) из разных стран мира, заслушав и рассмотрев 25 доклада по результатам работы двух секций приняли специальную резолюцию и заключили:
Этноним «зих», насчитывающий почти 2000-летнюю историю, встречается в греко-латиноязычных источниках, а также в византийской историографии VI-X вв. По античным и византийским сведениям, ареал расселения зихов совпадает с исторической, исконной территорией черкесов/адыгов. Итальянские авторы XII-XV вв. именуют «зихами» всех адыгов, а генуэзский путешественник, автор первого монографического описания черкесов – Дж. Интериано – озаглавил свою книгу, изданную в 1502 году в Венеции: «Быт и страна зихов, именуемых черкесами…» (лат. La vita et sito de sichi, chiamarti circassi…). Впоследствии, после того, как для обозначения адыгов в обращение входит этноним «черкесы» (XII в.), наименование «зихи» постепенно исчезает из европейских источников, однако, грузинские источники до XIX века сохранили его в форме «джикни» (джигеты).
Зихи, по грузинским источникам Джикни (джигеты), – коренное население Кавказа. Их исторической родиной является горная местность, предгорье и черноморское побережье Северо-Западного Кавказа, где и был сформирован этнос джигетов. Помимо исторической родины, с I века до н. э. джигеты вместе с местным грузинским населением перманентно проживали на территории исторической Грузии, а в частности, на нынешней территории Гагра-Сочинского района; к востоку и югу от них были расселены грузины и абхазы. Новая волна джигетов на территорию Грузии перешла в конце IV века, а с конца VI века на указанной территории осуществляется новый, хотя сравнительно небольшой поток, миграции. Согласно средневековым грузинским источникам, во время Картлийского царя Вахтанга Горгасали (V в.), «джики обосновались в конце Абхазии» («ჯიქნი დაემკჳდრნეს ბოლოსააფხაზეთისასა»).
В начале VIII века, после поражения, нанесенного грузинским царским войском у Анакопии арабам, на территории от реки Малой Хазарии до Келасури, была восстановлена юрисдикция Грузинского царства. До этого времени указанная территория находилась под влиянием сначала Греции, затем Рима, а потом Византии. Византийский кесарь признал указанный факт; укреплять права грузинских царей в конце VIII века еще раз пришлось Леону II; Джигеты, проживавшие на окраине грузинского государства оказались под патронажем грузинского государства.
В VI веке джигеты приняли христианство. В 538 году византийцы прислали в Никопсиию для управления ними епископа. Позднее в 840 году оно было преобразовано в архиепископство, которое с X века было передано в ведение Мцхетского престола.
Джигеты отличались образцовой верностью в отношении грузинского царского дома. Грузинские цари питали к ним особое доверие. Предположительно, территория их проживания в Грузии представляла собой царский домен, а джигеты вместе с проживавшими там грузинами создали своеобразный буфер и защищали грузинское государство от степных кочевников. К XVIII веку, по сведениям большинства источников, Джигетия локализуется на участке территорииГагра-Сочи, а территория от Керчинского пролива до р. Псоу – Черкесия.Изменения, произошедшие в расположении Джигетии, точно отражает грузинский историк начала XVIII века Вахушти Багратиони: «Землю за Абхазией, к западу от реки Каппети (р. Бзыбь), во времена Багратовани называли Джигетией, а «Жизнь Горгасала» называет Джигетией север этой Джигетии, за Кавказскими горами до моря».
С XIX века Россия предпринимает активные боевые действия для покорения Кавказа. Последним аккордом Кавказской войны было покорение джигетов. «Джигеты без остатка отправились и по сей день находятся в насильственном изгнании»;
Гагра-Сочинская территория опустела. К 1870 году здесь существовало лишь три переселившихся сюда молдавских, одно греческое и два черкесских села. В последующий период указанная территория была распределена между российскими высокопоставленными чиновниками, большая часть из которой оказалась в руках российского Великого князя.
Проблема взаимоотношений между джигетами и грузинами является очень интересной с языковой точки зрения. По специальным лингвистическим студиям подтверждается, что общекартвельские и общечеркесские языки-основы выявляют единое происхождение, генетическое родство, что основывается на регулярном и закономерном соответствии морфологического и фонологического инвентаря, а также основного лексического фонда (Черкесско-картвельский этимологический словарь, составленный проф. М. Чухуа, содержит более 1000 корней-основ), что носит систематический характер. С генетически единым, однокоренным материалом согласуются и слова-заимствования, где, наряду с обоюдным заимствованием, выявляются единицы, приходящие из третьего источника, что указывает на то, что и языковые контакты были однообразными и не выходили за данные, характерные для региона.
Результаты антропологических исследований делают выводы специалистов палеолингвистического и историко-сравнительного языкознания еще более убедительными. Согласно антропологическим исследованиям, проявляется единый черкесский и картвельский (западно-картвельский) антропологический тип. Неопровержимыми представляются и результаты биологических (resp. генетических) данных, из которых следует, что черкесское национальное тело (генофонд) так же, как и грузин, в основном, строился на основании эндемичной Y хромосомной G2a ( в большей степени) и J2a (в меньшей степени) гаплогрупп, что в то же время подтверждает автохтонность грузин и черкесов.
Конференция считает обоснованным, что в основе историко-этнографического облика черкесских субэтнических групп, а, следовательно, всей адыгской этнической общности, лежат протозихские и общекавказские пласты с преобладанием первого.
الإثنين، 21 ديسمبر/كانون الأول 2015
الضغط الروسي على الشركس يزداد مع تفاقم الأزمة التركية
بول غوبل (Paul Goble) Read more
Monday, December 21, 2015
Russian Pressure on Circassians Intensifies as Turkish Crisis Deepens
Paul Goble Read more
A Circassian Conference Event 21, May, 2007 – Stream – Part 2
Jamestown Foundation Conference on the Circassians
Published on Mar 23, 2013 Read more